研究100種動物的“性生活” 牛津女博士發現人類愛情的秘密

得知研究100種動物的“性生活” 牛津女博士發現人類愛情的秘密究竟是怎么回事？下面寵物易購帶大家看看是什么情況。

采采蠅的平均交配時間為77分鐘。非洲地松鼠生殖器巨大，疑似沉迷于“手淫”清潔以節約用水；西部的雄松雞喜歡站在樹枝上豎起羽毛，拍動翅膀求偶。即使這種行為會讓它輕易被獵人射殺，但它依然無憂無慮地等待著自己的心上人，印證了那句話：美是危險的根源，愛是死亡的伴侶。

像人一樣，動物也需要性。而且如果深入了解，會發現動物的性行為是如此神奇奇妙，充滿了自然科學的樂趣和規律，甚至可以從動物身上反思人類，總結出一些共性。

90后女孩王大可是牛津大學的動物學博士。她曾經研究過原雞在不同環境下的性行為策略、精子分配策略和認知決策策略。簡單來說，就是研究雞是如何尋找伴侶的。

2017年，她開始了專欄寫作，用了5年的時間匯編成一本書《它們的性》。她用幽默的語言，將近百種動物的私生活透露到每一個細節。女性對男性的強迫行為有什么反應？動物之間存在“雌性競爭”嗎？同性動物會交配嗎？處于弱勢地位的男性就一定要一輩子單身嗎？

有趣的是，王大可本人對動物并不感興趣，所有研究的起點都是人類。她認為社會關系中最基本的關系是性關系，甚至父母與子女的家庭聯系都是建立在性的基礎上的。所以從動物性行為來想象和反思人類，會是一件很好玩的事情。

以下是她的故事。

一、在“動物性”中尋找答案

很多人問我：“也許，你一個女生，為什么要研究動物的性行為？”而提問者，無論男女，嘴角總是掛著意味深長的微笑。

至于為什么要研究動物性生活，解釋的很繁瑣。久而久之，我干脆說：“為了研究怎么找對象。”

其實動物(包括人類)的愛情有兩個核心：求偶和交配，婚姻也有兩個核心——交配和育雛。求偶和交配都是可以觀察和量化的。從這個角度來說，我研究動物的性別，動物的戀愛經歷，如何交友，似乎是對的。

我在牛津大學做科研期間，研究了雞的親密關系。每天穿著厚厚的防護服，一雙膠鞋，戴著帶鼓風機系統的防護頭盔，在雞舍里做實驗。

實驗應該按照英國動物倫理許可證進行。做實驗的時間大多在凌晨和晚上，要固定雞的交配時間。冬天，穿著棉襖坐在雞舍里的碎石頭上，手凍得彎不起來，還要一邊看著雞群互相做愛一邊做筆記。

看著動物的行為很容易讓我想起人類世界。

比如實驗雞群中有一個“領頭羊”K48。每次交配后，它不是跑向小雞，而是圍著我轉圈。我潛意識里覺得這只雞很喜歡我。后來我發現它對實驗室里的每個人都很熱情，也因此別人喜歡用它做實驗。自然，它有更多的交配機會。現在，我對其類似于“拍馬屁”的行為動機十分懷疑。

校園和職場都有霸凌，雞界也有。

一只編號為L32的公雞在我眼前被其他公雞欺負死了。這是我最喜歡的長著美麗金色羽毛的雞。

這些發現讓我常常想，人類社會只是動物社會的一種，但人類總是狂妄地把動物性的高貴歸結于人性，把人性的污穢歸咎于動物性。這其實是一種非常自私自大的想法。從生物表現來看，兩者沒有本質區別。

普通人提到自然，首先想到的大概就是適者生存、弱肉強食的自然法則。我們很容易將其納入人類的視角，認為其他物種的多樣性有自己的進化規律，弱者被淘汰是正常的。直到2017年看文獻的時候發現了一種叫流蘇鷸的鳥，它的交配方式簡直讓我大開眼界，讓我重新開始審視弱者的主動性。

雄性流蘇鷸可分為三種形態，黑色的是“地主階級”，白色的是“流浪漢”，還有和雌性長相相似的“偽裝者”。因為長得像雌性，“偽裝者”很難找到配偶。雌性視其為“姐妹”，雄性想用它“填滿后宮”。但久而久之，它們找到自己的生存之道，偽裝成雌性與“地主階級”的嬪妃混在一起，在暴露前迅速找到合適的時機與雌性交配，交配后迅速逃跑。

當我第一次了解到“偽裝者”流蘇鷸的交配模式時，我其實是站在人類的角度批判的。自私地認為是詐騙，會認為這種投機取巧的“偽裝者”在竊取“地主階級”的資源。

不過看了一篇論文，發現流蘇鷸的生長有一部分是基因控制的。有些雄性天生注定要像雌性一樣長大，通過正常的求偶很難找到好的配偶，所以會通過人類理解的“不道德”的方式獲得交配機會。

動物也知道弱者要翻盤，靠誠實競爭是沒用的。那些誠實的競爭對手，大部分都被淘汰消失了，而那些不誠實的競爭對手，卻在一年又一年的上演著強取豪奪的戲碼。

這種行為會讓我反思人類。如果社會上有這樣一種個體，可能是因為某種先天的疾病，成為了社會上的弱者或者邊緣人物，那么他就沒有權利去尋找伴侶了？顯然不是。

無法確定自己的出身，意味著接受的信息和選擇的行動存在差異，但我們不能因為某些個體天生弱小，就剝奪他們任何機會。這才是真正的不平等。如果規則是公正的，我們必須遵守；否則，如果規則不公正，我們必須抗爭。

流蘇鷸的“異域”交配方式，成功讓我在“動物性”這個主題中實現了自我。《它們的性》這本書也是由這種思想變化寫成的。我研究的目的不是為了獵奇，也不是為了展示各種動物的奇特“癖好”，而是從動物身上反思人類。從小我們就被灌輸了很多人類社會的理論，被現有的學科所規訓，但是這些理論都是真的嗎？

我會試著在動物身上找到答案。

第二，男與女，對抗與磕磕絆絆

當我們談論性時，我們不得不談論構成的兩個方面，男性和女性。千百年來，雙方你追我趕，你追我趕。很多有趣的現象也可以對應人類社會。研究后發現，很多情況在現實中是“似曾相識”的。

在動物的交配過程中，大多數情況下，雄性占據主動。有些雄性生物真的很“貪玩”，有很多“花”。作弊和欺騙也很常見，也就是俗稱的“渣男”。

比如，與漂亮的尾巴相比，雄性藍孔雀的叫聲更容易吸引雌性，所以一些死忠的單身漢也開始模仿那些整天吠叫的快樂公子哥兒。按理說，交配是動物一生中最危險的時刻之一，很容易被捕食，一定要謹慎。但也許性感的叫聲象征著面對逆境的生存能力，女性總是渴望找到叫聲，給了那些“假”強者可乘之機。

公雞也很典型。如果公雞在繁殖期遇到高蛋白食物(類似蟲子)，它們不會馬上吃，而是選擇含在嘴里，用喙扣著地面，發出咕咕的聲音。這時候雌性得到信息，為了得到食物，會和雄性發生性關系。但也會有不誠實的男性用木棍代替蟲子。雌性要仔細看才能說實話，但那時候可能逃不掉。

然而，雖然雄性在交配過程中很活躍，但占主導地位的是雌性。不要低估女性的主觀能動性。還有《渣男》和《渣男》。

當一只雄性若蟲和一只雌性若蟲做愛時，帶一份禮物是必要的，通常是一個高營養的食物球。球越大，交配時間越長，球越小。雌蝎蟲吃完后會把雄蝎蟲踢開。即使他們接受了一只小雄性蝎蛉的禮物，他們也會懷上一只更大的雄性蝎蛉的孩子。畢竟給孩子找爸爸，不能馬虎。

如果雄性在力量上強于雌性，他們在是否交配上沒有達成共識，就可能發生強迫性關系。

代表選手是德雷克，以螺旋生殖器聞名。事實上，大多數鳥類在進化過程中已經失去了丁丁，只有3%的鳥類仍然有丁丁。至于為什么科學家還不明白。有一種假說認為，鳥類為了飛行，必須把自己進化成美麗的流線型。比如有些候鳥可能想飛遍全世界，肉再多也會消耗能量，所以干脆進化器官。

鴨子丁丁的特殊性在于，它很長，呈倒螺旋形，所以做愛時可以“更深”。而且公鴨本身就比母鴨強壯，經常看到公鴨把母鴨的頭壓在水里強行交配。在這種情況下，母鴨被淹死的幾率很大。

有意思的是，母鴨為了避免強迫行為，把自己的陰道進化成了螺旋狀，與公鴨并不匹配。在雙方的性別進化中，你追我趕，有點類似于性別戰爭。道高一尺魔高一丈。兩個人都想控制對方。

有時候性也可以作為社會關系的粘合劑。比如倭黑猩猩這種群居動物，一年四季都可以隨時交配。有時候同性之間如果發生沖突，大家打起來也是挺危險的。這個時候，它們會選擇交配。如果交配后他們覺得感情挺好的，這一個就不打了。

但是，我不認為動物有性行為是為了繁衍后代。大多數動物可能不知道自己在做什么，只是想著性。或者單純覺得對方長得好看，想和對方親近，不排除這種可能。

大多數動物都有些“外貌相關”。雌性孔雀魚更喜歡腹部明亮的雄性，它們也會通過延長交配時間讓這樣的雄性傳遞更多的精子。

但是人類沒有辦法知道動物的審美規律。看到不同的光波，動物眼中的世界會和人類眼中的世界不一樣。如果判斷一只雞的美，人們可以量化一些指標，比如雞冠的大小，羽毛的光澤和顏色等。不過你可能還是要問雞好看不好看。

至于他們能從中得到什么經驗，無從得知。人類做愛的時候，你也可以問對方有沒有快感。動物只能通過一定的數據進行推測，比如觀察其大腦血流量的迅速增加、心跳加快、激素水平的變化等。我猜它可能有快感，但我也無法和它交流，所以不知道它的具體感受。

人類社會用了近二百年的時間才搞清楚交配與生殖、生殖與遺傳的關系。動物可能更傾向于本能反應。如果“性欲”沒有表達出來，會很痛苦，解決后會很舒服。生物追求的是快樂，但這種行為的結果是繁衍后代。至于它是如何做出這個決定的，研究人員無從得知。它是頭腦中的“黑匣子”。

第三，我從動物看人類。我們應該如何去愛和被愛？

每次接受采訪，我都會說我對動物不感興趣。我將永遠關心人類。正是我對親密關系的強烈好奇心驅使我研究“動物性”這個課題。

小學的時候看過文學作品，里面描寫天鵝對愛情忠貞不渝。如果一個獵人殺死了一只天鵝，它的伴侶會立即自殺。學了生物，發現天鵝的作弊率很高。如果鑒定出一窩天鵝蛋，大部分不是來自同一個父親。

人類喜歡用鳥和蝴蝶的翅膀來映射忠貞的愛情，但都是個人的想象。但目前讓我困擾的是，人類幾百年來一直在贊美愛情，而動物發生性行為的時間甚至更早。你以為動物之間完全沒有愛嗎？不一定，但我們無法與動物有效溝通。

可能我是一個社交冷淡的人，從小到大的生活經歷中很少有被愛的感覺，所以想嘗試通過研究動物之間的親密關系來解決自己的情感問題。

小時候父母經常不在家，我從小學到初中都跟著奶奶生活。奶奶是一個非常乖戾的人，她會毫無預兆地發脾氣。歇斯底里的情緒宣泄導致了我童年的情緒暴力。有一次因為我帶孩子回家玩，她會無緣無故的大吼大叫，很像一只被占了地盤的動物。

我想過尋求父母的祝福，但那時候他們總是很忙，來去匆匆，拒絕和我交流問題，總是在用“你不懂”這種類似的理由搪塞。就像一個得不到糖的孩子，越渴望愛情，越得不到，越容易受傷。然后我開始質疑無條件“愛”的真實性。

我研究“動物性”是為了通過進化論來解釋世界上很多例子，試圖證明愛情只是一種利益交換。

有一次上哲學課，討論的話題也是愛情。我問老師：“愛情的定義是什么？”還是想通過一些概念性的東西來解釋這個世界，而不是感覺和經歷。后來老師勸我不要想的那么理性，先學會表達自己的需求，多用心而不是用腦去感受。

本來我是一個感性的人，但是多年來理性殘酷地壓制了感性。當我逐漸擺脫了理性的禁錮，我終于明白，愛情是一種感覺，而不是一場爭論。

有朋友聽說我在研究“動物性”的時候特別開心，對我敞開心扉，問我早泄是多久？為什么性交會痛？如何預防艾滋病？當我聽到這些問題時，我真的被蒙住了眼睛，我想，這和讓獸醫給人做手術有什么區別？但一方面，我覺得很好笑。我考了性咨詢師的證，所以有所準備。

在家里，這個話題是禁忌。我爸媽還是很在意一個女生為什么要研究動物，不過還好他們直接回避話題，不談這個，所以我也就無所謂了。

后來我在牛津讀博士的時候，在“牛津郡強奸和性虐待中心”做了3年志愿者。聽那些女性講述她們的經歷，我突然意識到，社會對女性的不公是系統的、既定的，在動物研究中很難找到有價值的結論。

我想要的答案是回到人類社會。

可能我會長期專注于如何從內心建立一套價值觀、倫理觀、愛的情懷。我現在能感受到別人對我的愛，但是我如何去接受它，生出自己毫無保留的愛，是我想慢慢解決的問題。

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